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滴天髓白话详解生时:生时乃归宿之地,譬之墓也

编辑:易测网 2023-12-03 13:52:11 阅读260次 提供专业命理预测服务! 微信号:boyiyuce

  【原文】

  生时乃归宿之地,譬之墓也;人元为用事之神,墓之定方也;不可以不辨。

  【原注】

  子时生人,前三刻,三分壬水用事;后四刻,七分癸水用事。评其与寅月生人,戊土用事何如,丙火用事何如,甲木用事何如,局中所用之种,与壬水用事者何如,癸水用事者何如,穷其浅深。如坟墓之定方道,斯可以断人之祸福。至同年月日而百人各一应者,当究其时之先后,又论山川之异,世德之殊,十有九验,其有不验者,不过此则有官,彼则子多;此则多财,彼则妻美;为小异耳。夫山川之异不惟东西南北,迥乎不同者,宜辨之,即一芭一家,而风声气习,不能一律也。世德之殊,不惟富贵贫贱,绝乎不伴得者宜辨之。即同门共户,而善恶邪正,不能尽齐也。学者察此,可以知其与替矣。

  【任氏注】

  子时前三刻三分,壬水用事者。乃亥中余气,即所谓夜子时也。如大雪十日前壬水用事之谓也。后六刻七分,方为癸水用事。余时亦有前后用事,须从司令一例而推。如生时用事,与月令人元用事相附,是日主之所喜者,倍增其吉;是日主之所忌者,必增凶祸。生时之美恶,譬坟墓之穴道,人元之用事,如坟墓之朝向,不可以不辨。故穴吉向凶,必减其吉,穴凶向吉,必减其凶。如丙日亥时,亥中壬水,乃丙之煞,得甲木用事,谓穴凶向吉,辛日未时,未中已土,乃辛金之印,得丁火用事,谓穴吉向凶。理虽如此,然时之不的当者,十有四五;夫时尚有不的,又何能辨其生克乎?如果时的,纵不究其人元,亦可断其规模矣。譬如天然之龙,天然之穴,必须天然之向;天然之向,必有天然之水,只要时支不错,则吉凶自验。其人元用事,到底不比提纲司令之为重也,至于山川之异,世德之殊,因之发福有厚薄,见祸有重轻,而况人品端邪,亦可转移祸福,此又非命之所得而拘者矣。宜消息之。

  【白话提要】

  此节原文“生时乃归宿之地,譬之墓也;人元为用事之神,墓之定方也;不可以不辨”重点在于生时。生时在命局中的体现正是命局中四柱的时柱。

  我们知道在命理学理论中,有一个非常重要的基础就是天人合一理论。这个理论就是四柱八字命局的理论基础。天人合一理论认为宇宙中存在三元,天元、地元、人元,所以人生于天地之间,戴天履地,天地之间的五行之气凝聚起来构成了人,年,月、日之气流动,在时上终止,四柱形成,时柱也成为命局中五行之气的归宿,能够在一定程度上影响和平衡命局中的五行之气。命局中的生时,有时候也代表着命局主人晚年的吉凶。如果命局中的时柱能够生助扶持吉神,克制因神,那么拥有这个命局的人就能够安享晚年,反之晚年就会出现凶险。命局中的生时,有时候也代表着命局主人的荣辱以及子息的情况,所以还有一个“子息宫”的别名。由此可知,生时在命局中的作用也非常重要。

  《三命通会》中曾经用比喻的方法分别描述过四柱在命局中的作用,“唐李虚中独以日干为主,却以年月时合看生克制化,旺相休囚,取立格局。譬之衡焉,年如衡钩,绾起其物,月如纲纽,提起其物,日如衡身,星两不差,锤分轻重,分毫加减”。显然,这种说法非常形象。

  生时在命局中的作用

  前面说到生时能够在一定程度上影响和平衡命局中的五行之气。生时的平衡作用主要表现在四柱八字命局的喜忌上。任铁樵在注疏中也提到过,“是日主之所喜者,倍增其吉;是日主之所忌者,必增凶祸”。也就是说如果生时能够生助扶持“日主所喜者",就会“倍增其吉”;而如果生时能够扶持“日主所忌者”,就会“必增凶祸”。反过来,如果生时能够克制抑制“日主所喜者”,就会“必增凶祸”;而如果生时能够克制抑制“日主所忌者”,就会“倍增其吉”。生时对喜忌的平衡作用,有时候甚至能够决定整个命局的走向。比如在《渊海子平》中曾经举过的一个例子“己已,丁卯、丙午、壬辰”,生时的权衡就决定了那个人的富贵。在这个命例中,日主是丙火,生于卯月辰时,年支日支巳火午火都是禄刃,月支卯木是印绶,禄刃印绶都是帮身之物,日主丙火气势旺盛,时干是七杀壬水,杀刃成格,这个命局就代表着大富大贵,命局的主人也做上了丞相。在这个命局中,生时的时干壬水就是关键,如果没有壬水,这个命局也就不为贵命。还有一个同样出自《渊海子平》的例子,“庚戌、壬午、壬寅、辛亥”,日主是壬水,生于午月亥时,水克火,壬水在午月处于休囚,年支戊土,土克水,日支寅木,水生木,日主克泄交加,休囚至极,好的是,时柱辛亥,辛金为印绶,亥水为禄,印禄生助日主壬水,扶持喜神,抑制忌神,化险为夷。如果没有时柱,这个命局一定很危险。从这两个命例中时柱的作用,就可以看出生时的重要作用。

  但是需要注意的是四柱的作用,没有前后上下之分。四柱在命局中互相平衡,互相影响,有着同等重要的作用。

  生时在命局中的用事

  说完了生时的作用,然后就要说明生时的用事。一年有十二个月,一天也有十二个时辰,所以生时的用事和月令的用事有共同之处。但是月令中毕竟存在月与月之间的转换,所以气的转换非常明显。但是生时中的时与时的转换导致的气的转换,几乎可以忽略不计。并且因为日元中不存在用事的情况,所以生时的用事也很难加以界定。

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